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“看见”女性:一周城市生活

发布日期:2021-07-03 20:10   来源:未知   阅读:

  近日,美国著名流行音乐女歌手布兰妮·斯皮尔斯控诉父亲对其长达13年的家庭监护实际上是全面监禁,这场持续已久的“Free Britney”(解救布兰妮)行动让人回忆起过去20多年的时光中,她从顶级巨星变成了需要被监管的“精神病人”的惨痛历程。

  《纽约时报》在不久前拍摄了以布兰妮为主题的纪录片《陷害布兰妮》,揭示了她是如何成为“厌女文化”时代中满足公众窥私欲的牺牲品。这为我们提供一种反思,“厌女”文化并非只存在于有重男轻女历史的东亚,而是遍布全球许多角落;从另一层面讲,“厌女”一词的提出,本身就意味着一种进步,这其中,现代城市开放而自由的公共空间与讨论,为女性运动兴起提供了最好的土壤。

  2021年6月26日,美国著名流行音乐女歌手布兰妮·斯皮尔斯在社交账号上发文,“我曾经对全世界说话,说我很好、很开心。我曾言不由衷。如你所知,我受过精神创伤,我假装若无其事。但现在我要告诉你们真相。”

  这位昔日的“流行巨星”近日控诉自己的父亲,曝光了自己被亲生父亲监禁和奴役,要求法官剥夺其父亲的监护权。

  从去年开始, #FreeBritney的话题在ins上被刷爆,澳门彩必中四码澳门三肖。来自美国各个州的布兰妮粉丝聚集起来为声援布兰妮进行游行,《纽约时报》在今年2月拍摄了名为《陷害布兰妮》的相关纪录片。

  布兰妮于上世纪90年代末期作为童星出道,1999年,发行个人首张音乐专辑《...Baby One More Time》,并凭借该张专辑提名第42届格莱美奖“最佳新人奖”和“最佳流行女歌手奖”,自此一时风头无二,至今,她仍是21世纪全球唱片销量最高的女歌手。

  布兰妮因拥有甜美外表与集性感与清纯于一体的气质,迅速成为当时美国最为炙手可热的偶像女明星。

  但从那时起,人们对其投注的凝视与审判便从未停下,“要求女性外表性感内心清纯”是在“厌女文化”盛行的时代里,对女明星的一种严苛又畸形的要求。

  媒体曾公开询问她“是否依然是处女”,男主持人调侃她“人们都在讨论你的胸,所以你隆胸了吗”,人们热爱但又憎恶她的性感装扮,追捧她的同时,铺头盖脸地对她进行“荡妇羞辱”。

  除此以外,媒体对于布兰妮隐私的“围剿”则更加疯狂,她的私照曾一度高达每张100万美元,这让媒体对于布兰妮身上所发生的一切细枝末节都全力围追堵截,一度引发布兰妮情绪崩溃。

  布兰妮离婚、丧失儿子的监护权、剃光头、砸车、被强制送入精神病院.....有关她的负面新闻铺天盖地,曾有小报记者在布兰妮被强制送入精神病院后整夜守在医院门外,“只为了等到第二天她自杀的消息。”

  2008年,布兰妮的父亲以布兰妮有精神疾病和药物滥用问题为由,申请对成年子女的监护权,从此掌握了她的全部资产,并对她的人身自由进行管控。自此之后13年间,布兰妮发行了3张录音室专辑,举办了4次全球巡演,并在拉斯维加斯开启驻场表演,全在父亲监控之下。

  近日的听证会上,布兰妮首次公开痛诉其父的监护音频流出,透露出的种种细节让人痛心——布兰妮发烧40度时仍被逼上台表演;在赌城驻唱她每周演出利润达到150万到200万美元,但她仅能拿到父亲给的2000美元;布兰妮打电话需向父亲报备、衣橱里衣服的颜色都得由父亲决定、被强制带去医院装节育器……

  纪录片《陷害布兰妮》播出后,美国歌手海莉·妮可·威廉姆斯曾说,“现在的艺人没人再像布兰妮一样,忍受厌女文化的折磨。但如果没有她的承担,我们文化里对精神健康的认知,就达不到现在的程度。”

  当欧美的公众逐步对存在于大众流行文化里的“厌女文化”提出质疑并进行反思时,中国的女性运动也并没停下,无论是上世纪80年代因翻译热潮带来的一批西方女权运动著作的引进,抑或者90年代由NGO合法化所带来的“女性赋权”“社会性别主流化”等诸多新概念的普及,这些生发于大学课堂、书店分享等各个公共空间内的悄然变化,本身就意味着现代城市为女性运动的蓬勃兴起提供了基础与土壤。

  思想引发行动,如今大家对于穿衣自由的讨论、对女性权利的声张,让人们终于意识到布兰妮曾经遭受的一切不公。也因此,她与那些声援她的人们的勇敢反抗,才让人觉得珍贵。

  (本文作者明星辰系自由撰稿人,作品发表于BIE的、凤凰文化、澎湃镜相等媒体)

  该片主要聚焦布兰妮与父亲的关系,她希望自由的努力:2008年开始,布兰妮的父亲杰米·斯皮尔斯取得了对她的监管权,即她从财务到各个方面都在父亲的控制之下。去年11月,布兰妮要求取消父亲对自己监管的官司失败,她的律师对法官表示:“我的客户告知我:她害怕她的父亲,如果他保有监管权,她不会再次登上舞台表演。”

  2008年,美国MTV电视台播放的一部长达90分钟讲述小甜甜布兰妮如何重返乐坛并再度成为流行音乐焦点的纪录片,名为《For the Record》。 “过去的几年里发生了很多事情,很多人都并不了解我,我想让我他们知道真正的我以及想法,”布兰妮说,“我想做这样一部纪录片,这是一个机会让人们更好地了解我的想法。”

  《厌女》运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。其中既有文学性的,比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等,更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象,尤其是家庭的、婚姻的,在中国也有很类似的情况。

  该书是女性主义者乔安娜·拉斯的著名文论,她在书中模仿文学评论中的惯用论调,以反讽的方式写了一份“抑止女性写作指南”,以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上,阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。

  社会学研究、公共领域以男性为主,“她”在诸多领域中被视而不见;在家这一领域中她却被过度可见,几乎家庭必然和女人画上等号,子宫生育,操持家务、照顾孩子的方式,都要被人议论。

  《被隐形的女性》揭露在这个主要为男性打造的世界里,人们总是系统性地忘记纳入一半人口的意见与经验。自由人权活动家佩雷茲首度融合全球跨领域的案例分析、故事以及研究,揭露性别分析资料不足所造成的严重偏误,说明女性以哪些隐而不显的方式遭到漠视,以及此种现象对女性的健康与福祉所造成的影响,并提出可行的解决方案。

  分享会请到的三位嘉宾孙海霆、陈颢、王友文都具有建筑学背景,也正在建筑行业中从业。他们的镜头以一种理性的姿态记录下了建筑物/构建物在更广阔尺度下的形态。主办方在分享环节后特别增设了对话环节,以期从建筑出发,更加深入地思考人与建筑的关系。

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  该项目将以公开报名的方式,经过初步选择,2021年度将录取不超过10位申请者。每位申请者将与2位导师展开合作。在创作周期中,两位导师将为申请者提供总计12次一对一线上或线下的悉心指导(具体授课时间可由双方灵活协商)。在此期间,申请者可在新展厅(3.0 space)内享有独立工作环境。创作周期结束后,申请者将在北京三影堂的 3.0 space 内进行个展呈现。

  706开展主题为创新教育的系列线上沙龙,邀请了梁文道、李厚辰、顾远、薛野、欧阳艳琴等10位嘉宾来分享从学校到社区到个体,创新教育的10种可能,重拾我们面对教育缺乏的想象力。

  (本文来自澎湃新闻,更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)返回搜狐,查看更多

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